טכניקות אימון רוחני לעבודה עם רגשות

שיטה ב – התבוננות נטולת הזדהות ברגש

שיטת המדיטציה הבודהיסטית תובנה (וויפסנה) מאמנת בהתבוננות נטולת הזדהות במה שמופיע "בשדה התודעה" שלנו. שדה התודעה הוא כל האינפורמציה שאנו חווים כלומר רגשות, מחשבות, תחושות גוף, חווית חושים ומבנים מנטליים. הבודהה קרא לאוסף ה"מידע" הזה "חמש הערמות" והוא טען שתחושת ה"אני" שלנו באה מזדהות עם המידע הזה.

היכולת לצפות ברגש ולא להזדהות ולהגיב אליו יוצרת חוויה של שלווה וריחוק.

כל רגש בסופו של דבר הוא השתחררות זמנית של אנרגיה. אנרגיה זאת תתכלה מעצמה בין עם נגיב אליה ובין עם לא. אבל ההזדהות שלנו עם הסיפור הרגשי מעצים את ה"דרמה" וגורם למודעות שלנו ללכת לאיבוד בתוך הסיפור.

התגובות הטבעיות שלנו לרגש חזק הם להדחיק אותו או לבטא אותו החוצה.

הדחקת הרגש אלים יכולה ליצור בעיות בריאותיות ומחלות, הדחקת רגש כמו תשוקה עלול להביא לסטיות והתפרצויות רגשות לא נשלטות.

שיחרור רגש דוגמת כעס יכול לעורר תגובה אלימה או לפגוע ללא צורך באחרים. האופציה המדיטטיבית היא התבוננות.

מורה הוויפסנה המפורסם גואנקה מסביר שכשעולה רגש חזק ניתן להכניס בין הגירוי לתגובה רווח של התבוננות. היכולת להתבונן בלי להזדהות נותן לנו פרספקטיבה אובייקטיבית ומאפשר לנהל את הרגש באופן בונה . הנזיר הבודהיסטי עופר עדי מסביר שאדם שמתרגל באופן קבוע שיטה זאת מפחית באופן משמעותי את כמות הרגשות השלילים ואת משך הזמן שהם "תוקפים" את התודעה. . אותה סיטואציה שתגרום לאדם אחד שעה של כעס או רגש מייסר תגרום לאדם מיומן בהתבוננות  רק רבע שעה או פחות… למתרגל מסור יהיו הרבה פחות רגעי סבל והרבה יותר רגעים מהנים במשך חייו.

שיטה ג – עידון הרגש

מורה היוגה האזוטרית סוואמי וויקנאנדה מסביר שרגש הוא התפרצות אנרגיה  הקשורה שמרכז אנרגיה מסויים (צ'אקרה) , ניתן באמצעות שיטות יוגה להניע את האנרגיה הזאת למרכז אנרגיה אחר ואז הרגש משתנה.

סוואמי טוען שכל הרגשות השליליים כשורים במרכזי האנרגיה הנמוכים, כלומר צאקרת הבסיס, צקרת המין וצ'אקרת הכוח. יוגי היודע להניע את אנרגיית החיים שלו לצ'אקרת הלב ומעבר אליה מחוסן מפני רגשות שליליים.

טכניקות יוגה מסוימות נועדו להניע את האנרגיה. מניסיוני האישי טכניקות אלו עובדות. אולם יעלותם תלויה בהתמדתו וכשרונו של המתרגל. 15 ד של עמידת ראש אכן יכולה לשנות מצב רוח דיכאוני ואפילו להפוך אותו לאופוריה , אבל לא כל אחד יכול להתמיד בעמידת ראש 15 ד.

סוואמי טוען שכגודל הרגש השלילי כך גודל הרגש החיובי שמורגש כשהאנרגיה נעה למרכז רוחני אחר. אנרגיה (פראנה) זה אנרגיה.

שיטה  ד – 5 הבודהות של המדיטציה 

בתרגולים טנטריים מתקדמים ובמיוחד באלו הקשורים במסור הדזוג צ'ן מסתכלים על האיכות ה"ריקה" של הרגשות.

חמשת בודהות החוכמה או הבודהות הדהיינים (של מדיטציה) הן חמש דמויות המייצגות בזרם הוג'ריאנה של הבודהיזם חמש תכונות של הבודהה. הדמויות מופיעות תדיר באומנות הוג'ריאנה ובעיקר באומנות הטיבטית בציורי מנדלה, גלגל הקיום וציורים אחרים. (וויקפדיה)

תפיסה זאת גורסת שכל רגש שלילי נובע משורש רוחני חיובי. שורשו של הכעס הוא בהירות, של החמדנות הוא עונג ושל הבלבול הוא שלווה.

באמצעות אימון נכון מסוגל מתרגל רוחני מיומן לתפוס את הרגש כשהו מופיע בזמן אמת ולהיכנס לתוך שורשו החיובי. כל מצב של כעס לדוגמה הופך למצב של יעילות וחדות תרגולים דומים קימים בעולם הזן ושימשו סמוראים כדי להגיע ליכולת לחימה מושלמת.

ברמה הפרקטית התרגול הזה מזמין אותנו להיות מודעים ברגע של הצפה רגשית חזקה לחפש בתוך הרגש את נקודת ה"מרכז", ובדומה ל"עין" בלב הסערה למקד את צומת הלב על האיכות הזאת. התהליך דורש יכולת זכירה עצמית חזקה (מיינדפולנס) ויכולת לחוש אנרגיה. הצורה המלאה של עבודה עם רגשות היא חדירה אל השורש הפנימי שלהם ממש. שהוא הטבע הלא מוגבל והמענג של התודעה הטהורה.

כל רגש חזק יכול לשמש כמקפצה למקום הזה. אך כדי לבצע את הטריק צריך להיות מתרגל רוחני מתקדם ורב חסד.

 שיטה ה – 3 מעגלי הריקות

שיטה זאת אינה טכניקה אלה גישה רוחנית המבינה שכל חוויה שלילית היא קארמה שהבשילה ומכריחה אותנו לראות את המציאות באופן מייסר או מגביל.

התגובה האינסנטקטיבית למצב היא בדיוק מה שימשיך אותו.

כדוגמה אדם שמקלל אותנו באוטובוס כי דרכנו לו על הרגל מנקודת 3 מעגלי הריקות יובן כחוויה בה אתה, האדם והתפיסה של פעולתו של האדם ניתנות לפרושים שונים המשנים לגמרי את הרגש שיתעורר והתגובה אליו.

האדם המקלל הוא "ריק" מלהיות רע מצד עצמו, יתכן והוא מלאך בתחפושת שממרק את עונותינו ומונע מאיתנו סבל גדול יותר. הקללות אינם מעליבות מצד עצמם, בסך הכול ויברציות קול שמוחינו יוצר תגובה שלילית אליהם, אותם מילים אם היו נאמרות במחזה בו אנו משחקים היו נתפסות כמשעשעות, ואנחנו ריקים מלהרגיש פגועים , אם היינו רואים את האדם כמלאך שבא למרק עוונותינו נוכל להרגיש שמחה והקרת תודה.

גישה זאת (המוקצנת כאן) מביאה לשורה של תרגילי אימון ממסורת הקדמפה דוגמת טונג לן (נתינה ולקיחה) וגלגל הלהבים. טכניקות אלו לעשה אומרות… החוויה השלילית שאני חווה נובעת מהבשלה של קארמה שלילית, או מעשים דומים שאני עשיתי לאחרים… אז במקום להגיב באנוכיות ואלימות ניקח על עצמינו מתוך חמלה את כל הסבל של כל האנשים שחווים מצב זה עכשיו. התייחסות חומלת זאת מכלה את הקארמה השלילית בקצב מהיר ומביאה לשינו כמעט מיידי בהרגשה.

שיטה ו – להמתיק את הרע בשורשו 

בעולם היהודי חסידי יש צורת עבודה רגשית הרואה כל דבר שקורא בחיינו כרצונו רב החמלה והחוכמה של אל כל יכול.

הפוגע הוא בסך הכול כלי של האל ולכעוס עליו זה בערך כמו לכעוס על מקל של אדם התוקף אותי.

שבדוגמה כמובן שאין טעם לכעוס על המקל, ואפילו לא היד שמניפה אותה, אלא על רצונו של האדם המכה. אם נראה את הרצון המכה כרצונו של  אל אוהב שמייסר אותי כשם שאב מייסר את בנו, כלומר ניסיון לתקן אותי ולהפוך אותי לטוב יותר, יותר קל לקבל ללמוד מהחוויה הכואבת.

מעוד מעניין שהחסידות רואה "שורש חיובי" בכל פעולה אנושית כולל באילו השליליות ביותר. אפילו האב שפוגע מינית בילדו, מחפש לפי גישה זאת משהו טוב אולי "מפגש עם משהו טהור ותמים", כמובן שהוא עושה זאת בדרך גרועה מאוד, דרך ששוברת תמימות של מישהו אחר ומנתקת אותו מתמימות. ראיית השורש החיובי של המעשה מאפשרת לסלוח ולראות ולגלות דרך "להחליף" התנהגות פוגענית שמטרתה חיובית בהתנהגות אחרת, מיטיבה שתביא לאותה התוצאה. המטפלת המשפחתית ווירגיניה סארטיר, תרמה את העיקרון הזה לפסיכולוגיה המודרנית.

הרמח"ל במסילת ישרים מציע דרך מעשית מעניית להתמודדות עם רגשות. שיטתו באופן בסיסי היא ליצור רגש קיצוני הנוגד את הרגש או המידה אותה אנו רוצים לתקן. עם הזמן שהתרגלנו לתגובה ההפוכה ניתן לתת לשתי התגובות להימהל ביחד וליצור תגובה מאוזנת.

שיטה זאת מזכירה טכניקה הלקוחה מNLP  ונקראת למוטט עוגנים ( Collapsing anchors ). פירוט השיטה נמצא מעבר לאופקו של מאמר זה אולם רק אציין שכששתי תגובות רגשיות נוגדות מקושרות אסוציאטיבית לאותו גירוי הם נוטות לבטל אחת את השנייה.

הרבה פעמים הרגש ההופכי יצור התנגדות, באותו רגע בו אתה פוגש רגש חזק הוא רגע בו אתה מזדהה עם סיפור אישי מסויים והגדרה צרה של עצמך, בדרך כלל כקורבן. היכולת להחזיק בקטבים מאפשרת הרחבת תודעה ופגישה של אזורי "הצל" שלך.

לסיכום

רגשות הם מרכיב רב עוצמה במבנה האישיות שלנו, הם הדבר שיכול להרים אותנו לפסגות רוח ויכול להוריד אותנו ליגון שאולה. עבודה עם רגישות הם מרכיב מרכזי בכול דרך רוחנית. לעיתים בכשעבודה כזאת לא מקבלת חשיבות רגשות עוברים הדחקה ואז מתפרצים בצורה מעוותת והרסנית.  במסורות שונות יש תשובות שונות לבעיית הרגשות הקשים , ברמות שונות של תרגול ניתן לעשות עם רגשות תהליכים שונים.

מסורת הטנטרה היא כמעט ייחודית במובן שהיא לא מגדירה רגשות חזקים דוגמת תשוקה או כעס כ"רעלים" אלה כהזדמנויות להתעלות רוחנית.